بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى
تأخذنا هذه العبارة إلى جوهر الحياة وعمق التعامل مع الأماني؛ فهي تخبرنا بوضوح أن الأحلام لا تتحقق بمجرد الرغبة أو الانتظار، بل هي نتيجة مباشرة للجهد المبذول.
النجاح ليس ضربة حظ، كثير من الناس ينظرون إلى الناجحين ويقولون "هذا محظوظ"، لكن الحقيقة أن ما نراه هو "النتيجة" فقط، أما "التعب" فكان مخفياً، النجاح ليس صدفة، بل هو مكافأة على ساعات العمل والصبر التي لا يراها الناس.
فالحياة في حقيقتها تشبه الميزان، كفة تحمل "ما تتمنى" وكفة أخرى تحمل "ما تتعنى"، ولا تميل الكفة لصالحك إلا إذا ملأت جانب السعي والعمل والاجتهاد.
إن الفرق بين الشخص الطموح والشخص الحالم يكمن في الحركة؛ فالحالم يكتفي برسم الصور الجميلة في خياله وهو ساكن، أما الطموح فهو الذي يقبل التحدي ويعلم أن طريق الوصول مفروش بالصعاب التي تتطلب صبراً وجلداً.
هذا "العناء" الذي نتحدث عنه ليس شقاءً سلبياً، بل هو تعب ممزوج بالأمل، وهو الضريبة التي يدفعها كل من أراد أن يترك بصمة أو يحقق نجاحاً يشار إليه بالبنان.
ابدأ بالقليل لتصل للكثير فالتعني لا يعني أن تهلك نفسك من اليوم الأول، بل يعني أن تلتزم كل يوم بخطوة بسيطة نحو حلمك، هذا الصبر والالتزام هو أعلى درجات التعب المثمر.
ولو تأملنا في واقعنا، لوجدنا أن الأشياء التي نحصل عليها بسهولة غالباً ما نفقدها بسهولة، ولا نشعر بقيمتها الحقيقية.
أما تلك الأهداف التي سهرنا من أجلها، واختبرنا فيها طعم الفشل ثم النهوض، وعانينا في سبيل إدراكها، فهي التي تبقى وتزهر وتمنحنا ثقة لا تهتز بأنفسنا، فالتعني هنا هو الذي يصقل الشخصية ويبني الخبرة، ويجعل المرء جديراً بالمكانة التي يصل إليها.
وفي نهاية المطاف، يجب أن نؤمن بأن لكل مجتهد نصيباً، وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً، فمن أراد القمة عليه أن يعشق الصعود، ومن أراد الغايات الكبيرة عليه أن يهيئ نفسه لبذل تضحيات تليق بعظمة تلك الغايات.
فبقدر ما تعطي للحياة من وقتك وفكرك وجهدك، تعطيك هي من ثمارها ونجاحاتها، لتجد في الختام أن لذة الوصول قد أنستك كل مرارة شعرت بها في طريق "التعني".
طعم النجاح بعد التعب أحلى، هل جربت أن تشرب الماء وأنت عطشان جداً؟ يكون طعمه ألذ بمرات من شربه وأنت مرتوٍ كذلك النجاح؛ عندما تتعب وتتعنى للوصول إليه، يكون لمذاق الوصول وفرحة الإنجاز قيمة لا يعرفها من حصل على الشيء بسهولة.
وقفة:
الحياة تشبه الأرض، لا تعطيك ثماراً إلا إذا زرعت وتعبت في السقي والعناية.
